C您是否决定使用冥想疼痛的管理?

与我在内阁,医院和大学的风湿病学活动平行,我研究过冥想大约十五年。这让我在治疗干预措施中介绍了对病变学的治疗方法的这种做法,患者。在不同类型的病理学中,有一个疼痛的应用领域。

 冥想,与公众遇到壮观的成功,是在医学界是否被接受?

很明显,冥想的医学和科学世界的兴趣正在增长。在2010年在医院建立这台设备后,我们于2012年开发,有精神科学士学位,医学,冥想和神经科学学士学位,卫生专业人士,医生,精神科医生,神经科学研究人员。今天,我们接受来自法国大陆的铭文,而且来自海外领土,加拿大,瑞士,比利时。除了对医生,心理学家和神经科学家的搜索和培训外,这个地方还有机会创造新的研究项目和生成会议:因此,欧洲项目评估冥想对预防阿尔茨海默病的影响,由GaëlChételat和Antoine Lutz的LED塑造了第一个在这个文凭中参加了第二次的教义时。

今天冥想是什么疗养允许照顾?

它可以是所有形式的疼痛,无论是骨骼,关节,肌肉,都会绑在背痛,内脏。因为原则非常一般,总是相同:它是关于改变经验丰富的痛苦的体验。冥想教导你以不同的方式与痛苦联系,以及一些矛盾的程度,因为毫无疑问,确保感觉本身停止,也不要躲避它,既不分散注意力(催眠是非常有效的),而是转向目前痛苦的现实,以便以不同的方式生活。关键词是“Lcciond”。冥想使疼痛生活在一起。

“活着更明亮的痛苦是什么? »

来自两种过程的痛苦结果:一个,生理来源(通过身体的一部分传播疼痛刺激到大脑的一部分),另一个,相识和情绪起源。不同网络的脑区域对待这些方面的每一个。与他的痛苦有关的意味着能够区分物理起源在一方面的内容之间,以及我们的心灵在另一边对这种感知增加情感和认知的。

我们很少有这种区别,因为我们没有接受过培训的简单原因。当发生疼痛时,我们非常迅速地致力于焦虑或恐惧。有些奇说有什么原因导致这种感觉,它可以反映什么,或者如果它会恢复,最后一个无限期......如果疼痛重复并且变得慢性,这是许多患者的主要问题,那么令人惊叹的风险如果“这将是最后一次,”或“如果它不会变得更糟”。有时质疑是:“如果这是一个严重的疾病怎么办?一旦我们开始期待痛苦,我们的心灵就会投入手淫,有时会提前几小时,一个创造萎靡的思想和情感,这将确保在测试开始时,痛苦将更加激烈,令人痛苦继续更长。然后将身体感觉与认知和情绪自动化混合,使得难以控制,并使我们真正过痛苦,因为威胁要深入改变我们。

这是冥想进来的。它带来的透光允许接近疼痛的最纯粹的组成部分,并留出焦虑或忧虑。

在冥想器中,修改了疼痛的认知和情绪组分。在领先地位,他们已经获得了身体的运作模式以及他们的思想,避免切换到我刚刚引用的那些自动反应。因此,经过两个月的MBSR冥想计划,这些人赚取疼痛将恢复或延伸的方式。他们可以在此刻生活。

在此刻的痛苦中,在所有的“不知情,”他没有拘秀对此感到敏感?

如果。专家冥想者在经历身体疼痛时,比非冥想者更强烈地感知。这似乎是矛盾的,但这种能够感知痛苦的痛苦,而不是为了你可以预期的东西,害怕它将是或者是,改变一切。这就是冥想者说的是什么,“我没有伤害,但我感觉不差。 »

它如何在实践中工作?

在关于这一主题的研究中,冥想者在接受痛苦的刺激时没有冥想。事实上,他们的精神训练在许多小时的练习中已经改变了他们的大脑,因此它将自然地以不同的方式对待痛苦的情况,更加明显和较少的响应。

究竟由冥想引起的大脑修改组成了什么?

功能性MRI脑成像研究表明,一些神经网络正在通过实践发生变化,这具有改变无意识的自动反应对疼痛的影响。这是对应于心理vagrancy的网络的情况,也称为默认模式网络。这套脑区域一旦我们做得几乎没有,并且对应于举报,想法,记忆或情绪的征召,以及对应的宣传,对应的作用。而且此默认模式网络不断激活,包括我们将到我们的日常职业时。但这是我们利益的点,当你习惯于练习冥想时,这个网络往往会改变。它变得不那么活跃,因此较少且较少的思想彼此取得成功,或者他们以较慢的节奏出现。

与精神vagrancy对应的默认网络衰减如何转化为对疼痛的不同感知?

我们的精神覆盖了所谓的不定变反应的痛苦经验(以被动方式发生),并很乐意捕获风险的路径,这扩增了各种焦虑的疼痛,预期,延长或染料。您知道疼痛的预期增加了负面的主观感觉吗?如果你已经进行了简单的血液测试或疫苗,你知道在刺痛本身之前恐惧和焦虑会升起。你可能试图说,“不要考虑一下,它将是一个糟糕的时间。而且您可能不会注意到它不太满足。

由于最轻微的精神迷保及其最小的自动响应性,冥想者自然会让所有这些思想和情绪反应侵入的精神。而这种更好的存在质量对痛苦的关注允许它在不增加认知,解释或情绪的情况下面对它,而不是通过可能变成循环的消极思想,并且在痛苦的刺激消失的同时不必要地进行不舒服的经验。但不忽视或模糊,因为疼痛是一种可用于维持我们的平衡和生存的信息来源。

在具体方面,冥想如何管理纪律我们的心理氛围网络?

冥想的做法始于学习和关注培训。随后,由于关心细心的存在,开发和提供更多的不良率,开辟了仁慈和非评判性探索的可能性,对我们发生的事情发生了什么,从我们脱离了我们 - 感知,情绪,思想......这个过程发展我们的辨别我们的情绪反应,我们的包装和所有这些机制,这是我们遭受痛苦的来源,并影响我们的决定和行动。

冥想实施,更具体地说,两种类型的关注:一个聚焦,另一个开放。特别是通过在给定的感觉上固定在呼吸呼吸的特定感觉上,特别是通过固定呼吸的身体来施加聚焦的注意力。不可避免地,注意留下了它的物体。这是我们的心理流浪汉网络,往往会分散我们的注意力!我们必须引起与呼吸有关的这种感觉。一点一点,这个主题意识到各种思想或分心(关注,噪音,心理形象)。什么变化是细心存在的质量,化身,稳定,自愿和有意识的方面。首先,冥想者经过一段时间而来的思绪徘徊。它抑制了他自己的思想自然作用来判断自己,然后火车以自愿和有意识地在所选择的物体上轻轻地带回他的注意力。

你在谈论的第二种关注是什么?

这是开放的关注,这使得我们每时每刻都经历的一切都可以使用它。当您没有选择一个特定的注意对象时,它可以开始增长。但后者的稳定性必须首先足够。

关注的稳定性和质量主要是情绪和认知功能。当注意力稳定时,精神领域不太侵犯精神矛盾。冥想者越来越倾向于重新审视过去,并考虑希望控制它的未来。他更频繁地访问了现在的经验。如果默认模式网络不太活跃,则思维方式以某种方式更加平和和更清晰。定位与疼痛有关的自己的认知或情感自动化变得更容易(“这将是如此可怕”,或者“它可能意味着我有严重的疾病,”或“我觉得遗弃”并预防他们从污染纯粹的身体感受。然后患者越来越清楚地看到他痛苦的剩余认知和情感组成部分。

所有这一切都会自动发生?

似乎难以理解,但实际上是这种情况。当然需要通过学习和培训的时间来访问这种不同的方式与发生的事情。因为我们不能忘记我们被注意力和引人注​​目的传感器所包围,以便我们注意一种动荡和不守规矩的学生。我们中的许多人都在一个充满“关注传感器”的世界的分心,广告,噪音,铃声,智能手机,动画屏幕,殖民地殖民地的引入资源。当然,许多人越来越难以稳定他们的注意力和重点。同时,我们也损失了完全在我们身体的习惯,感觉它,生活在其中。这就是为什么冥想是关于呼吸的冥想,也是对所有维度的身体感觉。重要的是因为它是我们与自己的关系和在这里玩的其他人。如果我们最好保持叙事类型的比率,思考和不断地说话,而不是与自己体内的感觉联系,所谓的兴趣和预言,它对我们与他人和世界的关系产生了影响,增强我们的防御反应和我们对他人的眼睛和判断的依赖,并提高了我们的情感敏感性。冥想的做法使得可以在叙事自我,一个人与躯体和躯体偏见的自我之间恢复平衡,即表示我们自己的感受。正确的自尊自然被加强。

最后训练训练带来了多长时间?

目标是在没有时间限制的情况下带来长期福利。这是一种基于诚信的减压计划 (MBSR,见上一页框) 向患者提出。由这些方法的先驱发明,美国医学教师Jon Kabat-Zinn,他有两个半小时的每周两个月,这是一个完成三个季度的个人锻炼时期的问题。每一天。因为目标不是冥想两个月然后停下来,而是让患者在日常生活中安装常规纪律。

护理人员向患者提出了一个学习和培训计划,必须把它带到自我支持和照顾自己的病情。值得强调的是,由于今天有了冥想的热潮,倾向于将这种学科减少到两三种技术,因为呼吸呼吸三分钟,感觉更好和痛苦,这给出了冥想的思考和其巨大的转型潜力。这在疼痛或疾病领域,并不代表一种控制方法,而是积极接受,这需要征求和动员一些精神和物理资源,以尽可能地面对。然后我们可以认识到一个人有疾病,尽管一切,同时,感觉良好和整体。

随着这种方法如此核心的概念,在其利润的本质上反映出来:如果一个人来遵循程序来缓解睡眠障碍,它将不一定知道失眠,如果它仍然如此多的夜间唤醒,这些会导致他更加抵押的情绪问题(你知道失眠的一个问题是我们在接下来的过程中发展的焦虑,其中人们想象一下疲惫不堪,无法应对日常生活的挑战)。经过两个月的练习后,与会者在他们生活的许多情况下发现了一般性的改变;例如,他们意识到他们在疼痛和痛苦之间学会做的相同差异,他们也在危险和恐惧之间做到这一点。自动思想和情感,暴君同样的原因(疼痛或危险)现在缺席或抛弃,减少,痛苦和恐惧。这开放了比他们在开始时想象的更广泛的前景......

如果冥想是一种自养疾病和健康的方式,在这种背景下的护理人员是什么?

这是一个巨大的地方,甚至超过过去。它旨在重新引入更多人性主义以抵消高的技术性,倾向于将整个地方带到患者和医生之间的关系中。在护理中显然是一个重要的主体性的重要组成部分,我认为这是关于在医学领域开发一种主观性,经验丰富的经验科学的科学,这对病人来说也是有趣的。医生冥想(不是在咨询期间,但在这项活动上花费时)无疑将获得更多人性和辨别,而他与他的病人在他身上发生的事情。通过发展的仁慈和同情,深入包括在这些冥想方法中,可以减少烧坏和情绪疲惫。他将学会探讨患者和他自己所经历的痛苦的维度,与他一起发展着关怀关系和真实性,没有判断。

这种关系允许患者在感受并且不仅仅是具有修复的器官或功能障碍时,患者觉得和认可。它包括在诊断和治疗保健中,卓越的所有专业知识和技术性,结合了整个患者的担保,谁可以整洁,而不会拆分。我们必须绝对发展医生和患者之间的同情心和同情心,因为我们知道这种疾病的接受就像它的疾病一样,也不会更多,也不少(抛开我们谈到的所有情绪自动化),以及遵守和有效性治疗,非常依赖于将它们界定的链接。

医生是否正在寻求这一贡献?

在很大程度上,是的,因为他们的任务将它们放在面对他们自己的感受中,这些感受有时是破坏性的。简单地,我们将不得不非常严格,并注意到我们将对这一新的医疗维度提出的方式。对那些提供这种方法的人进行了真正的培训,这种教学必须遵守正在建立的典范。需要协议,以及训练有素的工人和他的培训课程的明确内容。我们读了很多关于介意的事情,但应用了哪种协议?什么研究验证了它?提出它的人的培训和化身是什么?所有这些原因近年来都将我推动了我的同事培训MBSR计划教师的培训,以便在努力发展的发展中,并在学术框架和大学中冥想的方法留在这些要求中严格。很高兴看到今天有一个互殖的思考世界在第一感和科学和医学世界中的互惠识别。这种相互兴趣以大学认可教育的形式发现其具体化。也许这是达赖喇嘛推动达赖喇嘛迎接神经科学研究人员和医生去年斯特拉斯堡大学的神经科学研究人员,这是法国学术环境中的第一个。

杂志

订阅并访问超过15年的档案!

订阅提供

11纸上的11位数字+数字

+无限制地访问超过15年的档案

我是'abonne

订阅并访问超过15年的档案!

订阅提供

11纸上的11位数字+数字

+无限制地访问超过15年的档案

我们的上一篇出版物

回到顶部