Hakuin Ekaku不促进他学生的生活。有一天,这位日本禅师大师问其中一个:“一只手掌声产生的声音是什么?年轻的僧人认为很长时间,没有找到答案。 H. Ekaku耸了耸肩:无论如何,我们发现照明通过停止我们涉及我们的问题。

这些悖论在东方公司很常见。在中国,玩杂耍是矛盾的是智力传统的一个组成部分。超过1000年前,来自禅宗学校的学生在此类悖论上冥想,以名为Koâns的诗歌的形式凝聚。对于那些对宗教和智慧理论感兴趣的人来说,对不同的文化足迹的检查是一个强制性的段落。希望在国际一级合作的政治家,科学家和商人的案例:希望在对讲者,文化包裹的言论或行为中了解股票。这也许是理解为什么韩国政治家对我们来说似乎不可理解的决定的唯一途径,或者科学家们并非所有人都没有得到相同信息的结论。

长期以来,不同文化的比较心理占据了一个相当边缘的立场,可能是因为许多研究人员在认知领域挑战文化对思想基本机制的影响(仍然比赛)。当然,没有人否认只有属于不同文化领域的人可以判断相同的事件。尽管如此,许多科学家们常常昨天担任昨天,思想的根本机制是普遍的,并在所有人类中以相同的方式发生。

我们将在此处接近的问题是:可以有几个逻辑,如果是的话,他们如何创建?为了回答它,我们将研究某些文化中固有的思想自动化,以及为什么希腊语的遗传 - 分析反思 - 是一种历史数据,超过人性化的质量。

认知研究人员有时将人的大脑与计算机进行比较。据他们说,大脑将相当于计算机的电子元件(“硬件”),反射将是软件(“软件”);我们发现我们的反射的内容对应于系统输入数据。材料和软件将在数百万年前通过演变出现;不同文化已经发展的时期已经太短而无法产生重大变化,包括反思的变化。然而,文化将决定“参赛作品”:也是,尽管思想机制是普遍的,“郊游”可能是不同的。带有文化印记的行动或判断将是果实,而不是不同的思想机制,而是不同的心理内容。此外,认知科学中实现的最近结果通过表明即使是通过文化决定的思想的基本机制,也可以通过培养来震动计算机的隐喻。

来自密歇根大学的心理学家Takahiko Masuda和Richard Nisbett,于2001年发表了最具教练的研究之一。他们向美国人和日语提出了一个水下环境的动画:在最前沿游泳一些大鱼,而在背景中我们看到了各种野生动物;一些植物和鹅卵石装饰着底部。

经过一段时间,屏幕关闭。然后要求主题描述他们所看到的内容。美国人几乎完全提到前景中的大鱼,只描述了图像的其他细节。另一方面,日语从背景的细节开始,例如,植物的种类和石头的形状。所有参与者都唤起了,具有相同的频率,前景的大鱼,但日本报告比美国人更多的70%!

通过向参与者提交互补的记忆练习,心理学家已经证实两组以两种不同的方式浸入了现场。要做到这一点,他们在动画之后呈现,不同的静态图像受到了电影的启发,每个图像都呈现出大鱼 (见图3)。后者有时看起来像是鱼类动画电影之一,但有时鱼和背景是不同的;最后,在某些情况下,底部对应于原来,但不是鱼。

全球愿景

研究参与者必须表明动物是否存在于薄膜中。当鱼出现在修改的环境中时,如果鱼与动画的鱼类相同,美国人会比日本更好地评估。另一方面,当鱼和背景都与电影相对应的日本人获得了明显更好的结果!因此,亚洲人将在全球范围内的上下文中感知和处理有关大鱼的信息,所谓的整体。因此,他们在记忆练习中的成功依赖于背景。美国人们专注于大鱼,不管他们的环境都认识到他们,总是具有相同的成功。

水下的场景是否会引起不同的情绪,具体取决于观察者已经长大的地方,例如,文化中的鱼或水族馆的重要性?如果是这种情况,与用于经验的材料相关的含义会影响研究结果。要检查它,来自京都大学的心理学家Shinobu Kitayama开发了一种体验,他使用非常简单的图像,几乎没有意义。在该测试中,受试者首先观察几秒钟,一个正方形,从上侧的中间带有垂直线 (见图2)。然后图像逐渐消失并让位于不同尺寸的空平方。受试者必须绘制缺失的垂直线,尊重线的初始比例和正方形的侧面。您猜到了两组哪一组最好的成功练习?实际上,日本球队比美国集团的效果更高!似乎在观看初始图像时,亚洲人会处理所有组件和报告。

因此,亚洲和西方人不会区分他们观察到的场景的相同特征。西方感知将集中在对象上,东方感知将是全球性的。然而,思想传统的影响不仅会被识别而行使,而且还调查更复杂的认知机制,包括扣除和评估。从那时起,可以从他的行动中推断出个人的心态吗?

1967年由心理学家琼斯和哈里斯进行的社会心理学研究表明,考虑到环境的影响程度是多么困难。在这种经验中,美国人必须阅读菲德尔卡斯特罗的简要政治考试。这些测试已经由实验起草自己,但他们被被迫赞美或相反,这些人起草的受试者,无论他们的个人意见如何。

Fidel Castro的体验

然后,实验者要求参与者猜测这些文本的作者的真实意见。因此,他们造成了令人惊讶的观察:虽然知道作者没有选择试验中表达的意见,但参与者发现了比其他人更“真实”的亲赛艇作者。文本的形状似乎与其作者的心态不可分割。

Indeol Choi和R.Nisbett更新了与美国和韩国科目的Fidel Castro的经验。结果首先令人失望。这两组群体具有相同的行为:韩国人没有考虑到曾经写过菲德尔卡斯特罗的散文家的制约因素。然后,心理学家要求两个新的团体写作自己,或者是一篇赞赏的文章或一篇重要的文章,这让他们更好地了解如何解散他的文本作者。然后我们又开始了初步的经验。与美国人一起,结果没有改变。另一方面,韩国人设法解离测试的内容,其作者的意见。因此,两组自发地倾向于推断出他行动的人的心态,但这种趋势似乎更加坚定地锚定西方人。

另一种形式的评价是扣除亚里士多德逻辑的主要元素。亚里士多德创造了一个三段论,一种演绎推理:“所有鱼都住在水中。沙丁鱼是一条鱼。所以,沙丁鱼生活在水中。为了提出这样的推理,我们必须尊重一些简单的规则:身份的法则,即一切与本身相同;矛盾自由度规定,有一件事与其对面不相同;最后,排除的第三方法律指出,任何提案都是真实的还是假的。这些法律似乎“自然”和明显,但他们的措辞是一种引发前所未有的文化,哲学和科学发展的表现。在中国,东部辩证思想开发,这是接受矛盾,申请人,他们对事实的出现是必要的。

不容忍矛盾

随着伯克利大学的开平彭心理学家,R. Nisbett试图比较西方逻辑和中国辩证思维的原理。为此,他们将东方辩证法转录为原则,这自然构成了典型的西方方法。他们确定了三个原则。第一个是永久变化的原则:现实正在不断变化。第二是矛盾的原则:因为只有变化是恒定的,矛盾是无所不在的。最后,第三个原则是全美:任何不断变化和永久矛盾,必须始终考虑每个对象或任何想法及其对面。一切都是互动。

根据K.Peng和R. Nisbett的说法,当他们面临矛盾时,西方人对西方人感到不舒服,他们尝试解决它的所有成本。相反,亚洲人非常适合,甚至会倾向于寻找它。为了更好地了解西方和东方逻辑的区别,K.Peng和R. Nisbett对参与者的经验提出了另一项运动。心理学家想象他们读到参与者的两个科学研究。首先,据称,所有生活在一定年龄超越的人都只吃了鱼和家禽。另一项研究认为,只吃鱼和家禽是不健康的。

然后,研究人员要求中国和美国人在多大程度上被这些结果所令人信服。当我们在另一个之后介绍了两种结果时,两组据说对第一项研究的结果做出更多信心。另一方面,当我们同时呈现两种结果时,答案是不同的:参与者首先要解决悖论,因为这两种结果是矛盾的。同时演示产生了不同的后果。在美国人,这导致了他们的判断力的激进化:在单独的评估中,他们已经发现他们已经发现令人信服的研究结果现在更加令人信服。相反,中国人认为事实是两种结果中的中途,因为他们估计了两种结果也容乐!

所有这些研究表明,文化深深影响了我们的思维方式。对于纯粹的感知和观察到的现象的结论来说,这同样如此,对于所做的扣除或用于发展和评估示威活动。在这种情况下,根据哪些人的隐喻,所有人类都有相同的大脑计算机和相同的信息处理软件?日本大脑是否与欧洲大脑不同?相反,西方人和东方人应该被视为一种分析思维和整体思维方式的方式,但它们不会用相同的概率自发地使用它。然而,正如计算机隐喻所建议的那样,无法分开心理内容(参赛作品)和思想机制(应该是普遍的机制)。

我们的大脑是数百万年进化的结果,以及目前作物的发展的持续时间只是睫毛,但人脑的操作模式不完全由遗传确定。最近的研究,心理学和神经科学结果,相反,人类脑是塑料,并且仍然长时间:因此,某些脑区域确保的功能可能,特别是在病变的情况下进行由其他地区的照顾最初受其他任务的影响:“大脑硬件”(硬盘)可以改变。更重要的是,它特别接受体验。大脑在出生后大部分增长,它受到无数的外部影响,特别是文化。一些科学家们甚至谈到了一个“文化大脑”,这在整个生命中仍然很灵活。

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