人类古生物学

最后的尼安德特人的发明

最后的尼安德特人装饰了骨骼工具并制成了装饰物:其象征思想的表达类似于现代人。

弗朗切斯科·德埃里科(Francesco D'Errico)和米歇尔·朱利安(MichèleJulien) 科学档案N°57
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Jean Auel在1980年出版的Le clan de l'ours des Cavernes中描绘了我们这个时代之前40,000至30,000年的时期,当时在欧洲,解剖学上的现代男性(例如Cro-Magnon男性)并排,然后取代了最后的尼安德特人。尼安德特人社会基于集体记忆,男性统治,对社会规则的尊重以及薄弱的技术创新而建立:它扼杀了其成员的人性和个人主动性的爆发,并崇尚传统,它认为对团队的生存至关重要。相反,现代人对技术创新,文化交流和个人发展持开放态度。简而言之,尼安德特人的智慧与克罗·马农农的智慧不同。

此方案由警报样式支持,不能提供此过渡时期最真实的图像。尼安德特人的历史确实在技术和文化上得到了发展。特别是大约40,000年前,他们发明了新的石材切割方法,并生产了越来越多的专用工具,例如凿子和刮刀,这些工具在早期就已广为人知。他们还开始处理骨头和象牙,最重要的是制作装饰品。

随着现代男人的到来,这些发展是当代的。至少,通过碳14法获得的日期的不精确性已经达到了该时期的极限,但仍不能使我们确定一个清晰的时间顺序。是否存在因果关系,尼安德特人已经满足于模仿现代人类或向他们借用物体而不了解其真实含义?支持该假设的史前学者认为,尼安德特人不够“聪明”,无法自行创新。不到三万年前,这些人口的绝种有时被称为他们智力,生物和文化自卑的证据。

多元文化

相反,我们对尼安德特人在这一时期生产的物体的研究表明,尼安德特人是由尼古特人自己制造新物体的,并且使用的技术不同于Cro-Magnons。因此,无论创新的起源如何,它们都完美地融入了尼安德特人的个人和集体心理中。对考古遗迹的唯一考察无法得出关于两种人类类型之一在智力上的优势的结论。

在50,000到30,000年前的这段时间里,史前人类在整个西欧发现了穆德文化的遗迹,尤其是尼安德特人生产的石器。也有一些来自穆斯特人的地区文化群体:法国和西班牙的Châtelperronian,意大利的Uluzzian,英格兰的Lincombian,比利时和德国的Jerzmanowician。在不同的欧洲地区,这些文化群体在不同时期被现代人的作品Aurignacian文化所取代。

在Yonne的Arcy-sur-Cure的Renne洞穴中发现的对儿童的颞骨以及最近孤立的人类牙齿的研究表明,沙特佩罗隆文化的作者是尼安德特人。这项发现以及位于夏朗德省圣塞泽尔沙特勒地区沙特伯罗尼时代的尼安德特人骨骼的发现,证实了尼安德特人是沙特伯罗尼人以及这一过渡时期其他文化群体的作者。这些文化与穆斯特文化之间的技术连续性是其尼安德特人起源的另一个标志。

1950年代末在安德烈·莱罗伊·古尔汗(AndréLeroi-Gourhan)的指导下开挖的沙特佩隆山脉的驯鹿洞穴水平也产生了一系列装饰物,包括各种动物的牙齿,这些动物的牙齿穿孔或开槽,还有吊坠。在贝壳,骨头和象牙中。鸟骨管具有均匀分布的凹口。这种雕刻还装饰了大型食草动物的肋骨。这些物体中有几个带有of石的痕迹。

其他七个Châtelperronian站点产生了装饰物,包括穿孔的和锯齿,穿孔的贝壳以及用对齐的等距切口组装饰的骨头碎片。在意大利半岛上,当代的Uluzzian遗址还包含带有缺口和穿孔贝壳装饰的冲头。

尼安德特人的创作?

许多史前史学家认为,尼安德特人无法自己制作装饰品或装饰品。土壤扰动是否将奥里尼亚纪元素引入下层的沙佩隆隆层?还是这些物件是由具有奥里尼加文化的现代人类所塑造,然后被尼安德特人所收藏或以易货贸易的?

我们已经重新检查了驯鹿洞的地层和考古材料:在该遗址的Châtelperronian层中发现的骨骼工业和装饰物并非来自奥里尼亚克高层。浸泡在cher石中的最丰富的沙特柏隆纪层与奥里尼亚纪层分离,呈紫色,其颜色为浅黄色,考古遗迹较差,无菌水平较高。此外,与人们对沉积物进行修复的预期相反,沙特珀罗尼扬层中的骨工具和装饰物比奥里尼亚克层中的丰富得多。最终,在两种文化的石材工具之间没有发现任何混合。

在沙特珀罗尼时代,骨头和象牙制品的存在也不是与现代人的交流造成的:我们发现,在同一层中,这些材料的工作浪费了,这证明了当地生产。后者也可以通过将天鹅尺骨(前臂或尺骨)的中央部分(锯成骨管)和同一根骨头的末端连接来确认。

最近对位于夏朗德省Quinçay的Châtelperronian牙齿的最新研究得出了相同的结论:尼安德特人自行生产了这些物体。一方面,由于没有现代人类后来出现在该地点的痕迹,因此排除了这些物体从较新的层侵入的可能性。另一方面,昆萨的Châperperronians使用的技术是刺穿动物的牙齿并将其转化为装饰元素,这一点与Aurignacians所采用的技术不同。与奥瑞尼亚人在打孔之前先通过刮擦使牙齿的根部变细的方法不同,昆萨的Châtelperroniens通过敲击或反复在根部小表面上施压来刺穿牙齿。

我们正在继续研究的来自驯鹿洞的沙伯特隆时代的骨骼工具与奥里尼亚人制作的工具一样复杂。 Châtelperronian的技术选择绝非贫穷的模仿,而是原始而多样的:因此,毫无疑问,用于打孔皮肤的打孔器是通过多种适应骨头性质的方法制成的(请参见图1)。

每日符号

因此,尼安德特人的“技术智慧”似乎等同于现代人类的智慧。此外,在Arcy-sur-Cure发现的物体揭示了尼安德特人思想的象征意义。实际上,迄今为止从未有过的打孔次数最初是用均匀分布的细刻痕来装饰的(见图3),但由于大量使用而几乎被消除了。家用工具上装饰的存在似乎表明,在上尼安德特人中,以及上旧石器时代早期的现代人中,符号渗透到了群体生活的方方面面。

因此,我们可以在没有太大风险的情况下将沙特佩罗尼亚人的装饰物解释为旨在翻译复杂信息的代码表达:与当前的狩猎采集者一样,存在,不存在,关联和位置这些物体上的物体可能会告知佩戴者的年龄,性别,社会地位和种族。在近东发现的格雷夫斯已经透露,早在我们时代之前的100,000年,尼安德特人和克罗马农人就埋葬了他们的死者。因此,今天我们没有理由相信尼安德特人的象征思想不及同期的克罗·马农主义者。

尼安德特人对这些能力的认可,使人们质疑它们与西欧现代人类的同居关系,但伊比利亚半岛除外,在伊比利亚半岛,这两种人类似乎占据了邻近地区而彼此之间没有相互影响。因此,对沙特佩罗尼时期和乌鲁兹时期的石刻技术进行的重新审查表明,与最普遍的观点相反,没有证据表明欧拉尼西亚人采用或吸收了奥里尼亚克人的石器技术。最后的尼安德特人。相反,它是发明解决相似技术问题的不同方法的独立过程。

这一结果与西欧的奥里尼亚克人,沙特伯龙人,乌鲁兹人和最后的穆斯特人职业的时间和地理分布相吻合。另一方面,对这些遗址的批判性分析表明,这两种人类所占据的水平的交错化,将证明它们在同一地区的长期同居,将由随后的重排造成。

另一个模型正在出现:生物进化和文化进化之间没有明确的关系。生活在公元前100,000年至40,000年之间的近东地区的现代人类几乎没有留下任何有关其象征性行为的考古证据,并且似乎采用了一种类似于人类在同一地区所使用的石材技术。尼安德特人。大约在100,000 -75,000年前,在非洲和近东的某些人口中出现了“现代”文化行为,这一点已被发现刻有抽象图案和装饰物的石所证明。然后它们从这些地区消失,直到在大约40,000年后再出现在欧洲。在40,000年以前,尼安德特人似乎开发了新技术(系统地使用颜料,装饰品)。这些公司之间的会议是否产生了可以加快联系之前已经进行的流程的交流?无论如何,我们没有理由相信尼安德特人在这种交流中处于认知或智力低下的境地。

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