语言学

假名法老的谜

25世纪前,埃及法老王Psammeticus iii 想知道语言的起源和说的第一语言。今天,通过研究最近出现的几种手语,我们得到了一些答案。

马克·阿罗诺夫 科学档案N°82

语言与人类一样古老。没有人知道确切的细分时间 成为物种 智人,但是可以说,掌握语言的能力至少与现代人类一样高,因此至少已有20万年的历史。 40万年前在非洲制造的某些工具的复杂性表明该语言甚至更古老。

静息药的问题 iii

几千年来,人们一直在想母语是什么样的。在中间 ve 公元前一个世纪,历史学家希罗多德斯(Herodotus)描述了一种经历,该经历归因于埃及法老帕萨米提 iii 大约一个世纪前,他正在试图回答。最初的问题是哪个弗里吉亚人或埃及人最古老。实验包括从父母那里抢走两个新生婴儿,然后把他们交给一个孤立的牧羊人,牧羊人被命令不说话。为埃及人惜,两年后,孩子们再次 贝科斯, 意思是 面包 在... Phrygian!

该证词范围有限,并未提供有关人类第一语言的大量信息。但是,在过去的25年中,语言学家已经意识到,新的手语的出现可能会提供一些答案。

手语仅起飞了大约五十年。语言学的最重要成就是证明手语本身就是语言,具有口语的所有表达能力和结构特性。对手语本质的这种新理解使得提高聋哑在现代社会中的地位成为可能。现在,耳聋比残障更大。对手语的蓬勃研究还使人们对口语有了更好的理解,尤其是当您知道每个人-不论是否听到-都用手和身体讲话时。 (参见下图)。手语和口语的主要区别在于,为了表达自己,手语和肢体除了口外还需要嘴巴。

用手说话

我们所有人都看到一个人独自坐在他的车里,向各个方向打着手势。经过最初的理解后,我们了解到这个人正在进行生动的电话交谈。这种无序的姿势不是疯子的姿势,而只是人类语音通常伴随的手势。每个人在讲话时都会打手势,但英国皇室成员可能会例外,他们以无表情的上唇,静止的手和冰冻的身体而闻名。

我们每天使用的语言具有许多相互协调的组成部分(声音,手势,面部表情,凝视,身体姿势)。脸和眼特别重要,尽管它们不会引起太多注意。想象一下一个坐在您面前的对话者,他没有在眼睛里看着您,而且脸上没有表情。经验令人不安:您给人的印象是这个人没有和您说话。

几个世纪以来,语法学家和语言学家仅对信号的一部分即语言感兴趣:语音。实际上,它不仅是语言中最“明显的”组成部分,而且是直到最近我们仍能以文字形式保留抄写的唯一一种。毫无疑问,写作是最艰巨的发明之一,但它导致我们定义了仅由语音组成的普通语言。这是一个狭窄而错误的观点!

男人之所以使用语言,是因为他们有强烈的欲望与他人分享自己的想法和感受。在这一点上,它们不同于所有其他生物。为了指定这种独特的人类特征,维也纳大学的进化生物学家Tecumseh Fitch创造了德国人的绝妙的沉重称谓。 秘密,粗略地翻译为“需要交流”。但是当你不说话时你该怎么做呢?简单的答案是:我们使用语言交流的其他元素,即身体的其余部分。手语是这种身体交流的传统形式,即无言语。

聋人通常使用手语,但它们可以在其他环境中发展。在北美的西部平原,手语蓬勃发展了数百年,以允许使用不同语言的人们进行交流。另一个例子是,在澳大利亚中部的沙漠中,瓦尔皮里人的遗were在仪式哀悼期间不得讲话,这种仪式可能持续数月。在这种情况下,手语得以发展,然后在整个社区中传播,因为大多数人至少需要理解它。

一个人不能构成一种语言。在一个听力良好的家中出生的聋人,没有人通过手势表示自己,或者后来又聋又没有对话者的人养成一种“自制手语”的形式(家庭标志 用英语讲)。他们的同伴可以听懂这种语言,但很少使用。缺乏交流意味着随着时间的推移,交流自然不会变得系统化或复杂化。

一门语言需要多少人?整个社区!此外,这句话 社区通信 具有相同的词源,拉丁语 公社 (常见),它本身由两部分组成 com (设置)和 提供 (链接)。社区是一群紧密联系在一起的人,交流是指通过分享思想和感情而相互联系在一起。因此,一种语言从社区中出现并参与其形成。

一种语言两个人

从理论上讲,两个人足以构成一个社区和一个交流系统,即一种语言。实际上,这是最低要求:双胞胎年轻人经常创造自己的语言,除了他们的父母以外,没有人会听得懂。双胞胎的语言不会持久,但是这种现象的发生频率表明,创造一种语言的理想数目确实是两个。所有语言(包括手语)都应该相同。

但是,我们没有两个聋人据称在他们之间发展手语的记录。除了耳聋双胞胎的稀有性之外,这种缺乏的原因之一是,我们一般没有太多手语证据。这些语言不容易编写,因为大多数书写系统针对语音进行了优化。因此,尽管可以假设过去每当有足够的聋人时就会出现手语,尽管柏拉图已经提到了手语,但这些语言却没有。记录下来。

归功于我们的最古老的现代手语是法国手语(lsf)。她被发现在 十八e 世纪的巴黎Abbéde l'Épée。传说他躲在房子里躲避雨水,然后遇到聋人双胞胎姐妹通过手语轻松地交流,他学会了与其他聋人巴黎人共享。

方丈在学校里召集聋哑儿童,并教一些人读写。这所学校是成功的,这所学校使用的语言发展成为 lsf。面对学校的成功,其他人出生在法国和世界各地。如今,在卢旺达,瑞士,越南,加拿大的200,000个人都可以练习这种语言。该语言是由学校建立的:许多当前的手语,包括美国的手语,德语和俄语源自法语手语。

人们普遍认为,不同的手语是如此相似,以至于认识一个人的人将很容易理解另一种。这远非现实。尽管两国有着共同的文化底蕴,但对于那些熟悉美国手语的人来说,英国手语是难以理解的。英国手语与美国手语或法国手语没有历史联系。它有自己的字母符号,与源自法语手语的所有语言的字母符号不同,它牵扯到两只手,而不仅仅是一只手。

其他手语(例如日本和台湾的手语)对于使用英国手语的用户以及熟悉法国或美国手语的用户而言都是难以理解的。在这方面,手语就像口头语言。每种语言都与一个社区相符,并且在由于某种原因而无法使用语音进行交流并希望满足这种独特的人类本能的人们社区中找到手语。 秘密.

每个社区都应出现一种新的语言。语言的问题在于,即使形成了一个全新的社区,例如火星上的殖民地或一群遇难的水手,组成该社区的每个人都已经可以使用一种语言。因此,新语言将基于小组成员带来的语言。在什么情况下人们可以在不引入语言的情况下组建新社区,从而发明自己的语言?当相关人员充耳不闻时。

语言大爆炸

在过去的25年中,语言学家发现了出现新手语的社区,实验社区与Psammetique类似 iii 通过将两个孩子隔离在一起创建。但是,这些都是自然经验,没有道德要求,使我们无法像法老那样去做。从这些自然经验中诞生的语言在人类语言的基础上打开了意想不到的窗口。

1970年代后期,在尼加拉瓜的马那瓜(Managua)出现了以这种方式研究的第一个手语(和社区),并且仍然是最著名的手语。以前,尼加拉瓜的聋人是孤立的,没有形成社区:因此他们无法发展一种语言。当政府在马那瓜为聋人开设一所学校时,一切都变了。以前没有与其他聋人接触的聋青年被召集在一起。由他们驱动 秘密,他们开始创造一种语言。但是这是第一次,有人见证了这种语言的出现,在这种情况下,一群语言学家了解了他们所观察到的意义。信息一经得知,尼加拉瓜手语便成为众人瞩目的焦点,成为众多新闻广播的主题,甚至是 纽约时报杂志 标题为“语言大爆炸”。

让我们将自己送往以色列内盖夫沙漠内的Al-Sayyid村,距贝尔谢瓦市约15公里。那里有150位聋人生活和使用的手语是该地区特有的,并且该村庄的听力良好人口中有相当一部分人也使用这种手语,共有3500多人。

Al-Sayyid的语言

在尼加拉瓜手语的首次研究工作之后的几年中,各种手语社区,例如Al-Sayyid,引起了语言学家的注意。社会动机与尼加拉瓜计划的动机不同,在尼加拉瓜计划中,政府将聋哑儿童聚集在一所学校,并形成了语言核心。在这些新场所中,耳聋不是由外部人类因素带入社区的:耳聋强加于现有的听力社区。

Al-Sayyid的聋人比例很高,因为隐性遗传异常是近两个世纪前该社区成立以来发生的。内盖夫当时是奥斯曼帝国的一部分。在这里定居的男子与妻子逃离埃及。在世界的这个地区,堂兄之间的包办婚姻是特权,这就是Al-Sayyid这个人建立的社区的情况。但是,这种类型的婚姻会放大隐性遗传异常的影响,这种隐性遗传异常越来越多地出现。

在第一代,一切都很好。然后大约80年前,在大约10多年的时间里,进入Al-Sayyid的一个核心家庭,出生了四个孩子,他们虽然聋哑,但完全正常。他们是Al-Sayyid的第一个聋子。四个聋哑儿童在同一个家庭中出生的事实所产生的影响与尼加拉瓜所发生的事件相当,而且,这种情况并非蓄意采取行动的结果更加令人瞩目:这四个孩子及其父母和兄弟姐妹数量众多,足以形成一个交流社区,他们创造了一种语言。在接下来的几代人中,有更多具有相同遗传性聋的儿童在社区中的其他家庭中出生,并发展了前四个人创造的语言。

我是一个研究小组的成员,该小组于十年前首次来到Al-Sayyid学习手语。我们之前有来自贝尔谢瓦大学的遗传学家,他们发现了这种耳聋的隐性遗传原因,还有一位人类学家在萨耶德(Al-Sayyid)居住了多年,以研究成员的社会状况。社区中的聋人。我们的角色既不是医学上的也不是人类学上的。语言学家,我们试图描述这种手语,并将其与以色列和世界其他地方的其他手语进行比较,并确定这种自然经验可以告诉我们有关人类语言的一般信息。为此,我们为该语言指定了正式名称: 抽象 对于 Al-Sayyid贝都因人手语。此名称已在国际标准化组织(iso)。在标准框架内 iso 639,即语言名称的正式列表,抽象 携带密码 syy.

我们了解到的第一件事抽象 是第二代签名者(因此被称为练习手势语的人)发展了相当严格的单词顺序。不幸的是,我们来得太晚了,无法见到前四个签名者之一,我们不知道该命令何时冻结。

语言学家根据句子层次上元素的顺序对世界上的语言进行分类:主题 s, 动词 v 和对象 o。有了这三个要素 s, vo,可能有六个订单。最常见的是 索夫 和 斯沃,然后来 vso 远远落后于其他三个订单, o 先于 s 非常稀有订购 索夫 是最常见的(日语,土耳其语,拉丁语...)。我们找到订单 斯沃 用法语,英语和Al-Sayyid及其周围地区使用的两种语言,即现代希伯来语和阿拉伯语。请注意,奇怪的是,圣经的希伯来语和古典阿拉伯语是 vso.

抽象,单词order是 索夫, 和不 斯沃 例如邻近的口头语言,即使是听取使用抽象。这是一个重大发现,因为它最终表明抽象 不仅仅是阿拉伯语的某种标志。在这种情况下,抽象 会有相同的顺序 斯沃 比当地的阿拉伯文要多。在表达方式上,顺序也不同于村庄的口头语言。

Psammetique的答案 iii ?

我们是否应该推断出有关订单的任何细节 索夫? 难道是20万年前非洲大草原原始语言的词序吗?我们是否对Psammetique的问题有较早的答案 iii ?一些语言学家已经根据其他证据得出了这个结论。但是顺序 斯沃 也有它的支持者!

芝加哥大学的苏珊·戈尔丁·梅多(Susan Goldin-Meadow)和她的同事进行了一系列实验,得出了另外的论据。他们问讲一组语言的人 斯沃 和别的 索夫,他们都没有手语经验,更不用说视频中描述的事件了。所有团体,甚至是讲英语和西班牙语的人,他们的语言绝对坚决 斯沃,压倒性的首选顺序 索夫.

后来的研究(包括我们的研究)改变了主体和客体的含义,产生了有趣的结果。特别是如果 so 两者都与人有关(例如,一个女孩碰到男孩在肩膀上的事件), 索夫 下降,我们也找到了 斯沃操作系统。我们尚不知道是什么促使订单 索夫 在L'抽象 如手势。我们尚未回答Psammetique的问题。 iii,但我们已经证明可以摆出富有成效的方式摆放它。

类似于Al-Sayyid的社区中的其他手语已被描述了十年。乡村手语一词用于涵盖通过社区内部交流而无需外部干预而出现的那些手语。在已经进行了深入语言研究的村庄手语当中,有泰国的手语,印度尼西亚巴厘岛的kata kolok和加纳的adamarobe的手语。还有一些散布在全球各地。在所有这些地方,听力人士都广泛使用手语,这使其与学校环境中出现的其他手语区分开来,例如尼加拉瓜手语。

许多语言学家认为,只要遗传和社会条件导致充耳不闻的人数足以组成一个社区,这种语言就应运而生。由...驱动 秘密,此新社区的成员将创建一种语言。这样的社区应该有多少名成员?从理论上讲,我们已经看到两个人就足够了。实际上,我们知道的最少的数字是四个:聋人兄弟姐妹的数量是抽象.

如果条件合适的话就会出现乡村手语,那么当条件改变时它们必须消失。我们只知道一种出现然后消失的手语,这就是马萨诸塞州葡萄园的手语,这是马萨诸塞州沿海的一个小岛。这种语言是 大家在这里说手语 (这里讲的都是手语),是Nora Groce的书,来自大学学院在发现这些新的乡村手语之前,于1985年在伦敦出版。

欢迎来到玛莎葡萄园岛

直到结束 ixe 世纪以来,该岛与大陆隔绝,这里是农民和渔民小社区的家园,大部分是在此定居在那里的少数家庭的后裔。 vie 世纪。这些欧洲人抵达后,特别是在奇尔马克镇,遗传性隐性耳聋就立即流行起来,并且出现了手语。像其他村庄的手语一样,聋人和听众都使用这种语言,因此是书名。

与世界各地的交流变得越来越容易 ixe 世纪。聋人开始在康涅狄格州哈福德市由美国一位老师创办的美国第一所聋人学校就读。在这里,他们找到了自己的配偶,而他们的孩子没有相同的隐性突变。从开始 xxe 世纪,该语言已基本消失。该社区的最后一个聋人死于1952年。尽管尚未记录玛莎葡萄园岛手语,但可以说它具有乡村手语的所有特征。

我们知道类似的情况,即阿尔及利亚撒哈拉沙漠中一个封闭,孤立的城市加尔达亚犹太社区的手语。数百年来,加尔达亚与外界几乎没有联系。在这座城市中,居住着一个犹太人社区,该社区被如此古老的围墙与大多数穆斯林人口隔离。

手语快死了

在阿尔及利亚战争爆发之际,这个犹太人社区前往法国或以色列。哈佛大学人类学家劳埃德·卡伯特·布里格斯(Lloyd Cabot Briggs)和他的当地法语助手诺里纳·拉米·瓜德(Norina LamiGuède)讲述了他的最后日子。在一个偏僻的城市中,这个偏僻的社区中出现了隐性耳聋,并伴有手语。当社区分散时,聋人及其手语也随之分散。在以色列,他们加入了聋人社区,并学习了以色列手语。他们仅使用本国手语与亲密的家庭成员进行交流,充耳不闻,并没有将其传递给孩子。加尔达亚的手语开始消亡。

几年后,Al-Sayyid研究团队的四个主要成员之一Irit 梅尔与从Ghardaia迁移到以色列的聋哑妇女Sarah Lanesman一起工​​作。他们写了一些研究文章,目前正在汇编这种语言的字典。兰斯曼(S. Lanesman)撰写了一篇有关该主题的论文,但不久之后,加尔达亚(Ghardaia)的手语可能会遭受与产生它的社区相同的命运,这在L. 与 Briggs和N. L盖德: 永远不再 (永远不再如此)。

我们的团队定期拜访Al-Sayyid已超过十年。尽管我们的总部设在海法,但我们其中的一个人Carol 帕登在圣地亚哥工作,而我在纽约附近工作。但是,我们每个人每年至少要访问一次该村,以色列当地的团队成员Wendy Sandler和I. 梅尔有时会在两次工作访问之间来访。我们从不停留超过三天,以免使我们的客人感到尴尬。

我们从第二代Al-Sayyid签名人开始工作。从第一代开始,我们所拥有的只是一个讲述事件的兄弟俩的宝贵录像带。我们已经与第三代合作,不久将能够与第四代合作。语言正在缓慢但不断地发展。随着社区中较年轻的成员越来越接近以色列手语,他们的母语经历了微妙的变化,我们才刚刚开始理解。我们不知道我们会继续拜访他们多久,但是每次我们都在学习新的东西。

我们工作中最引人注目的方面之一是,对连续几代人使用的语言的比较向我们揭示了该语言的结构是如何出现的。对于每一代人来说,它的组织性和复杂性都会有所提高。我们还观察到家庭之间的差异,特别是在词汇方面。尽管人与人之间没有相互理解的困难,但“水壶”这个词在每个家庭中并不相同。这些差异使我们想起了社区对语言的重要性:即使在一个如此小的社区中,也存在语言上的细分。

20年前,我们没有人想到过在像Al-Sayyid这样的地方使用一种我们从未知道过的语言工作,这种语言可以为问题提供一些答案。通过Psammétique iii 关于语言的起源。今天,我们无法想象能够在其他地方工作。

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