在开始本文之前,请登录Internet并输入网站地址www.killwithme.com。您应该会看到一个打开的小框,单击该框可以进入该站点。带有英文警告:“单击此窗口可能会伤害无辜的人。”你想进来吗? ”

您单击是还是否?根据该网站上收集的统计信息,尽管有警告,仍有90%的Internet用户选择单击“是”。

该网站不会伤害任何人。无论如何,都不是现实!但是在电影《无与伦比》(英语名称为Kill with me)中,却大不相同。精神变态者以这个名字创建了一个非常反常的网站,该网站的功能是慢慢杀死他被困在家中的受害者:将注射器和各种酷刑工具连接到计算机上(本身连接到Internet),并在互联网用户在网络上的某个位置单击该站点时立即激活。因此预告片中的关键词是:“观看的次数越多,死亡的速度就越快。 。 ”

因此,互联网用户在大量稀释自己的同时变得杀手murder:如果有100,000人点击该网站,谁应该承担责任?此外,Internet连接的非本地化性质使谋杀“无法追踪”,从某种意义上说,不再可以建立有罪感链。然后,我,一般的互联网用户,这个难以捉摸的凶手,在道德上面临着两难境地:如果没有什么可以阻止他被杀,如果他的脸从未被镇压当局所识别,那是什么?是什么决定了它的行动?为了研究这个问题,我们将诉诸一个基本概念:道德发展的概念。

道德发展阶段

美国心理学家劳伦斯·科尔伯格(1927-1987)是道德发展研究的先驱之一。受到瑞士心理学家让·皮亚杰(Jean Piaget,1896-1980)工作的启发,后者向他的受检者提出了道德困境,对回应所传达的价值观的兴趣不如为论证其辩护的论点。在分析这些问题时,他区分了道德判断发展的三个主要阶段。

第一层是常规道德。在这一点上,个人尚未意识到社会惯例并忽略它们。相反,他通过参考某项行动对他的后果来判断一项行动是好是坏。此时的主要问题是:我会受到惩罚吗?然后:我会得到奖励吗?这个早期阶段是在孩子不知道其他人是独立的实体时发展的,就像我们在计算机屏幕上与图像进行交互时一样。

让我们回到Intraçable。就像互联网用户访问该站点一样,杀手级设备也位于此级别。杀手在他的网站上获得了大量涌入,甚至获得了互联网用户的祝贺。多亏他的计算机天才,他避免了被捉住的麻烦,避免了试图找到当局的企图。

但是互联网用户也是同谋,当然也是无法追踪的。因此,与人类社会通常有效的道德观念相比,每个人都处于科尔伯格道德发展的常规阶段。在寻求刺激并确定不会被抓住的推动下,互联网用户的行为就像是已经达到这个道德阶段的两到七岁的孩子。

让我们进入道德发展的第二阶段,即传统道德。一旦个人意识到必须遵守一些惯例,就会建立此级别。然后,最初的中心问题就变成了:人们会怎么看我?然后,过了一会儿:如果每个人都喜欢我,会发生什么?

为了使网上冲浪者能够到达此阶段,必须与已建立的约定有关。但是,除了用户服从消费文化和关注文化的指示这一事实之外,几乎没有互联网上的约定。必须不惜一切代价吸引Internet用户的注意力:这是Internet的隐藏约定。而这种注意是通过点击次数来衡量的,而点击次数则是情节的基础。甚至警察也必须点击进入现场,从而参与谋杀...

耶鲁大学的修辞学教授,《注意经济学》一书的作者理查德·兰纳姆(Richard Lanham)认为,我们不再处在信息时代,而是处于关注时代。展览。无论您说的是真还是假,只要您引起了注意,无论您说什么或在公共场合做什么都没关系。这是唯一的真实价值。为此,我们使用并滥用了“冲击”效应,记者大卫·申克将其形容为“警棍效应”。有什么比死亡更好的方法来获得这种强度并接受注意年龄的约定呢?

因此,似乎没有公约,既没有严格的法律也没有道德守则,到达互联网的导航员几乎没有超过通常在七到十五年之间达到的道德阶段的风险。

当受害者成为an子手

第三层次,即会后道德,引起了超越社会惯例的行为。这种认知模式基于个体内部的普遍规则和道德原则。

因此,到达此阶段的网络冲浪者在到达这样一个站点时会感到纳闷:“即使我确定不会被抓到,我还是会决定点击并参与人类的痛苦吗?这是否符合第三道德阶段通常涵盖的普遍原则和人权? ”

这部电影是一个清晰明确的信息的载体:互联网有时掩盖了这些人文因素。在我们的社会中正在发生一些事情,这使挫折回到了常规之前的阶段。

这部电影巧妙地暗示了这种转变是如何发生的。当我们得知杀人犯在成为being子手之前是受害者时,一切就开始了。过去,她父亲的自杀是由当地一家电视台现场拍摄的。对他而言,这场死亡是社会迷恋现场拍摄的死亡的结果。

然后,他的方法如下:如果人们已经退缩到在电视上看到此类图像并触发其制作的地步,那么他们的回归现在就必须与引起这种现象的人背道而驰。

这些人显然是媒体行业的参与者。因此,杀手的第一位受害者是越战退伍军人,他恰巧是拍摄父亲的电视台的直升机飞行员。缓慢注入毒药会杀死这个角色。他的第二个受害者将是电视主持人,他也参与了有关他父亲的报道。主机最终会被白炽灯缓慢燃烧,这是媒体过度暴露的明显标志。

凶手的性格因此体现了一种报复性的道德,基于``事物的''公正回报''的思想:关注时代的行为者被导致其堕落的人处死。具体而言,电视主持人为确立关注的价值作为唯一的道德惯例做出了贡献。为此,它会在常规阶段以下进行回归。他摧毁了道德的传统阶段,将听众抛到了常规之前的阶段,在那个阶段,同样的听众准备将他们杀死在互联网上。当凝视被扭曲并减小到其唯一的注意力维度时,凝视就变得有害。

死亡崇拜生活

通过这种方式,这部电影不仅在互联网上,而且在一般媒体上都开启了道德反思。按照常规习俗通过上传现场谋杀案行事的凶手与同样播放犯罪和种族灭绝罪的电视台节目总监之间,有如此大的区别吗?实时吸引了数百万人的注意力,并通过广告客户合同确保了天文数字的财务收益?这可以用一个公式来概括:如果没有CNN电视频道,恐怖主义将是什么?我们本来会进入一个只看参与谋杀的时代。从这个意义上说,这部电影的座右铭达到了目标:“看得越多,它们就会死得越快”。

就像电影的标题所表明的那样,它也引发了互联网“不可本地化”性质的问题,并且对我们与空间和法律的关系构成了重大挑战,而空间和法律是构成道德规范的基本要素。像任何空间一样,必须在尊重人权的普遍道德准则的基础上进行立法,并将其置于科尔伯格道德发展的最后层面。遗憾的是,根据后者的说法,只有25%的人口达到了这一阶段。随着互联网的出现,这可能会进一步下降...

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